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  • 闽南佛学院女众部慈善小组昨日组织放生活动

    　　11月16日上午8时，紫竹林女众部慈善小组组织的一学期一次的放生活动在厦门第一码头举行，闽南佛学院女众部班主任自信法师、万朗法师带领三十几名学僧随喜参加。 　　整个放生过程佛号不断，仪式历时一个多小时。此次放生不但体现了佛教中“慈悲不杀、修十善业”的主旨，也增长了僧众及居士的自身福报，对于参与活动的学僧及居士来说，更是培养慈悲和智慧的一个良好因缘。

    佚名

    |放生|慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/16552631949.html

  • 问：学佛者应如何帮助家人改善？

    答：你先把三个根做好，你把《弟子规》、《感应篇》、《十善业》做出来，你的家人就受感动，他们就回头。你天天给他讲佛教的道，讲佛教怎么好，你自己没有表现出来，他不相信。这些事情，我们最近这个三年在家乡汤池小镇，我们办了一个文化教育中心，老师们个个落实《弟子规》，在这个小镇上做出个榜样，时间不长，这小镇里面的居民都受感动。 所以帮助家人要现身说法，不要讲，做出来，你懂得做那才叫真实智慧。有耐心的...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/22295891052.html

  • 十项殊胜之法[冈波巴大师]

    　(四) 由闻思所得之万千智慧，不及由修证所生之一刹那智慧来得殊胜。 　　(五) 行万千有为法之善业，不及行一刹那之无为法善业来得殊胜。 　　(六) 修持万千种的有缘三昧，不及修持一刹那之无缘三昧来得殊胜。 　　(七) 行无量之有漏善业，不如行一刹那无漏善业来得殊胜。 　　(八) 生起万千种的觉受，不如生起一刹那之证悟来得殊胜。 　　(九) 为了达成某种目的而行万千善行，不如修一刹那之无...

    冈波巴大师著 张澄基译

    冈波巴

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1427388149.html

  • 佛教以为异教徒是罪人吗？

    的人乘与天乘，虽未解脱生死，然已行了五戒十善。依照佛教的尺度衡量，除了佛教之外的一切宗教，都属人天的范围；能为人天的善业而努力，当然不能看做是罪人了。　　因此，正信的佛教，虽然自信佛教的宗教价值超胜过其它的宗教，却不歧视其它宗教的宗教价值；能够共同来为人天的善业而建设，岂不是比破坏人间的康乐者，更够资格作为佛教的朋友？　　所以，佛教虽然鼓励异教的信徒改宗佛教，佛教却从来不用排他的手段去摧残异教，这在...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23365240543.html

  • 帕奥禅师答：习性是否是造业？

    问：习性是否是造业？ 帕奥禅师答：好习惯是善业，坏习惯则是恶业，但阿罗汉的习惯则属于唯作，不是善业，也不是恶业。 返回帕奥禅师问答专题 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 更多帕奥禅师佛学内容 --...

    帕奥禅师

    帕奥禅师习性

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/09170493711.html

  • 托钵乞食的意义

    培养平等心，去除贪心。　　7、托钵去除嗔心培养慈心。托钵见到施主欢喜布施的善业，出家人随喜他的善，心存感激，对他修习慈心，祝福施主安乐、没有痛苦，成就一切善。　　8、托钵让施主有机会修习善业。修习不杂染的善业要有好的因缘，供养如法修行的出家人，这是修习清净善业的难得因缘。出家人托钵让信众为自己的生命种福田，自己的生命培养资粮，得到美好的果报。　　9、托钵让在家人有机会接近三宝，进一步学习佛陀纯正的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221743511.html

  • 问：行善为什么看不见善恶的报应呢？

    会出现收获产量不高、质量不佳的情况。 二、善与恶的力量相互抵触 1、善恶轻重的差异 如果是恶业重善业轻，就有能只见恶果不见善报。比如，一碗盐巴放入一碗水中，这碗水就咸得没办法喝了，等于只尝...还要看我们造作善恶业的大小，这个大小是相对来讲的，根据造业时所发的心是大还是小，这个业造成以后，它的影响是大还是小，它所带来的效果是暂时的还是深远的，来断定善恶业的大小。善业如果弱小，而恶业又很强大，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10025477526.html

  • 净界法师：缘觉乘之十二因缘——行

    之无明烦恼，发动身语意三业，而造成罪福，不动诸业，名之曰行。 　　当我们产生自我意识以后，我们会产生我相人相的对立，就带动了爱憎取舍，就推动了身口意开始造很多很多的善业、恶业，在这个当中，由于...了。 　　如果你今生活得很快乐，我恭喜你，你前生的善业表现出来，如果你今生很痛苦，不表示你就比别人差，你只是运气不好。当然你有很多善业，但是你前生的某一个罪业起现行，如此而已。 　　...

    净界法师

    佛法修学概要|净界法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/070029325529.html

  • 帕奥禅师答：如果供花者发愿证悟涅槃，难道那也是无明与贪爱吗？

    果，那样的善欲仍然可能造成你继续轮回。例如，在你供花给佛像时只发愿要证悟涅槃，那时你的善业并没有被无明、爱、取所围绕，但是这三种烦恼仍然以潜伏性的形态存在你的名色相续流里。如果那个善业的业力在你临死时...天神的生命是爱，一再重复的爱称为取。由于有无明、爱、取生起，你的善业才能造成来世的结生。 返回帕奥禅师问答专题 -------------------------------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师供花贪爱

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08554695853.html

  • 佛使比丘答：佛教所说的‘业’是怎么回事？

    篇章似乎很引以为傲，但他们在每本书里对这方面的解释都十分错误。那些西方人公开解释业（kamma）时，都说善业是好的，恶业是不好的，除了“善有善报，恶有恶报”，就再也没有提到其他的... 　　所以，我们发现了第三种业，许多人只知道二种业——善业与恶业，他们还不知道什么是第三种业。佛陀称第一种业为黑业（black kamma）或恶业（euil ...

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09010711207.html
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